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王卫国谈书法

添加时间:2011-04-01 01:06:59 来源:王卫国  点击:1989次

 

对杨吉平《智性书写和贾平凹书法》一文的看法
● 王为国
杨吉平先生《智性书写和贾平凹书法》,文(见2001年第36期《书法导报》),站在很高的高度上,以其少见的学术魄力审视了近期兴起书坛的智性书写群体。也许,杨先生曾经有过精彩论文,否则他不会获什么奖。但这一回,杨先生却错了,几乎全错了。如谓不信,众位看官且听我慢慢道采。
 
错误之一——主观武断
 
杨先生在文中说:智性书写我认为与当代许多青年书家提出过的口号没有多大差异,或曰大同小异。又说:我不知道智性书写,的意义何指,但知道贾平凹先生对智性书写的看法是非常智性,。既然杨先生不知道智性字意义何在,怎么能得出我认为与当代青年书家提出的口号没有多大差异的结论呢?提出过的口号又是指哪些口号呢?看来杨先生对智性书写的看法是自相矛盾的。关于智性书写,文艺评论家沈奇先生称其为未来文化史上的一次文化事件,因为它是国内理论界与创作界的第一次共谋行动。作为批评,智性书写的理论家们不是如同以往那样跟在批评的背后写总结;作为创作,智性书写的参与书家因有了理论的桥梁而走得更加有力。因此,沈奇又概括智性书写脱序、重构、板块、呈现八个字。八字虽少,却道出了智性书写的关键,此一吃紧处,限于篇幅木再展开。
 
错误之二——以偏概全
 
贾平凹在充分肯定智性书写双年展的前提下,也对:智性书写提出了一些建设性批评。这也就是杨吉平先生文中认为的非常智性的看法。但是,杨先生却把此当作贾氏对于智性书写双年展的全部意见倾泼给当下书坛,这就不免一叶障目了。杨先生如此行文不禁让我想起1967年北京石油学院红代会编选的鲁迅语录一事,他们在文中把1923年鲁迅致孙伏园的一封信中的片言只语收录进来。鲁迅这几句话只针对当时一个叫钟孟公的人而发,此人对《晨报》开展的爱情定则的讨论不满呼吁停发。鲁迅认为钟的言论太旧,劝孙伏园将讨论继续下去。编选者完全不顾这一具体的背景,把鲁迅的话当成是对知识分子的批判来使用。这几句话是他以为丑,他就想遮盖住,殊不知外面遮上了,里面依然还是腐烂,倒不如不论好歹,一齐揭开来:大家看看好。这里被对象一下子变成了知识分子,成为对知识分子进行揭批的鼓动性语录。真可谓。活学活用。杨氏引贾之言当作如是观。
 
错误之三——以己之心度人之腹 www.yingbishufa.com
 
杨文中说:“‘智性书写展显然是为积极介入全国书坛,这便是应和了全国风气原因所在。事实上,中国书法的现状是打着张场个性的旗号,走着泯灭个性的路子。这里对智性书写的作者的所谓积极介入全国书坛,想陈述;些事实;据笔者统计,智性书写双年展的节家中,有93%已多次参加书协举办的全国展、全国中青展或单项(正书、行草,扇面、楹联)展。其代表人物薛养贤除人展外,并获全国第二届楹联书法展铜奖全国第一届扇面书法大展银奖全国七届中青展提名奖全国八届中青展二等奖,他们已经是介入全国书坛多时了。杨先生对中国书坛现状的评论,不知是否把山西包括在内。我想山西是逃不过杨先生这种随意化批评的。山西的书家和全国的各种展览的评委们会作何感想,不得而知。但这种虚无主义的分析,显然是站不住脚的。
 
错误之四——“民族地域的混淆
 
杨先生文中还说,要介入当代书坛,也只能向书法艺术阵营靠拢。显然,这种自动靠拢是以牺牲本土文化特征为代价的。这里杨先生犯了一个小小的概念性错误,所谓本土文化是相对于外民族文化而言的,书法属中国的本土文化,中国书法艺术不存在本土文化的差异,只有地域书风之不同,何有牺牲”“代价之虑。
 
错误之五——“屈从还是重建 www.yingbishufa.com
 
杨先生最后说:当我们冷静反思,就会发现智性书写对自己的定位与其说是——种努力,不如说是一种屈从。”“智性书写这一学术口号,是不带有地域思想的,它的二个重要思想是追求原创,即相对于流行的匠体粗俗的复制的缺乏原创的写实性书写智性书写;把自己的书法创作观念向着诗性原创性的写意式书法转变,其目的就是使书法艺术与学术有一种非功利的目标与行为原则。提出双年展”——即每两年举办一届展览,就是为了保证智性书写学术主题的延续性、深入性,它本身也只是——种向着艺术至境的过渡状态与阶段,不存在屈从什么,迎合什么。
 
摘自《书法导报》
 
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